ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्न

प्रश्न- निम्नलिखित में प्रत्येक प्रश्न के उत्तर के लिए चार-चार विकल्प दिये गये हैं, जिनमें केवल एक सही है। सही विकल्प ज्ञात कीजिए। (भारतीय दर्शन एवं इसका योगदान : जैन दर्शन )

उत्तर -

1. विश्वस्त व्यक्तियों के शब्दों को जैन दर्शन में निम्नलिखित कौन-सा प्रमाण माना गया है ?

(a) शब्द
(b) अनुमान
(c) प्रत्यक्ष
(d) आगम

2. साध्य का आधार विकृत होने पर जैन तर्कशास्त्र में निम्नलिखित में से कौन-सा दोष होता है ?

(a) पक्षाभास
(b) दृष्टान्ताभास
(c) हेत्वाभास
(d) दूषणाभास

3. सत्य के विपरीत ज्ञान को जैन दार्शनिक निम्नलिखित में से क्या नाम देते हैं ?

(a) अनध्यवसाय
(b) विपर्यय
(c) समस्या
(d) उपरोक्त सभी

4. पक्ष और साध्य में व्याप्ति के ज्ञान को जैन दार्शनिकों ने निम्नलिखित में से क्या माना है ?

(a) प्रत्यभिज्ञा
(b) स्मृति
(c) तर्क
(d) अनुमान

5. परस्पर विरुद्ध वाक्यों से तर्क में जैन दार्शनिक निम्नलिखित में से कौन-सा दोष मानते हैं ?

(a) विरुद्ध हेत्वाभास
(b) असिद्ध हेत्वाभास
(c) अनैभान्तिक हेत्वाभास
(d) पक्षाभास

6. संस्कार जाग्रत होने पर भूतकाल में प्रत्यक्षकृत किसी वस्तु का स्मृति पटल पर आना जैनों के अनुसार क्या है ?

(a) स्मृति
(b) तर्क
(c) प्रत्यभिज्ञा
(d) अनुमान

7. स्वार्थानुमान में जैन प्रमाण शास्त्रियों ने कितने सोपान माने हैं ?

(a) तीन
(b) आठ
(c) नौ
(d) दस

8. लापरवाही अथवा उपेक्षा के कारण मिथ्या ज्ञान जैन दार्शनिकों के अनुसार निम्नलिखित में से क्या है ?

(a) विपर्यय
(b) समस्या
(c) अनध्यवसाय
(d) उपरोक्त सभी

9. जैन ज्ञान शास्त्र में दशावयव अनुमान में निम्नलिखित में से कितने सोपान होते हैं ?

(a) दो
(b) पाँच
(c) ग्यारह
(d) दस

10. जैन दर्शन में लोकाकाश में व्यापक अजीव निम्नलिखित में से कौन-सा हैं ?

(a) धर्मास्तिकाय
(b) आकाशास्तिकाय
(c) अधर्मास्तिकाय
(d) पुदगलास्तिकाय

11. इन्द्रिय और अर्थ के सन्निकर्ष से उत्पन्न प्रथम अवस्था का ज्ञान जैन दर्शन में कौन-सा है ?

(a) ईहा
(b) अवग्रह
(c) अवाय
(d) धारणा

12. निम्नलिखित में से किसे जैन दर्शन का अन्तिम तीर्थंकर माना जाता है ?

(a) अरिष्टनेमि
(b) आदित नाथ
(c) ऋषभदेव
(d) महावीर स्वामी

13. जिस ज्ञान को जीव बिना किसी प्रमाण के स्वीकार करता है, वह जैन दर्शन में निम्नलिखित में से क्या है ?

(a) प्रत्यक्ष
(b) नय
(c) परोक्ष
(d) अनुमान

14. जैनों के धार्मिक ग्रन्थ अंगों में उल्लिखित श्रुत ज्ञान निम्नलिखित में से कौन-सा है ?

(a) अंग बाह्य
(b) अंग प्रविष्ट
(c) अवग्रह
(d) अवाय

15. जैनागम से सम्बन्धित व्यावहारिक ज्ञान निम्नलिखित में से कौन-सा है ?

(a) नय
(b) ध्रुतज्ञान
(c) मतिज्ञान
(d) पारमार्थिक ज्ञान

16. जैन दर्शन के अनुसार वस्तु जैसे स्वयं है, उस ज्ञान को निम्नलिखित में से क्या कहते है ?

(a) प्रमाण
(b) प्रत्यक्ष
(c) नय
(d) अविद्या

17. जैन प्रमाण विचार में प्रत्यक्ष ज्ञान की अन्तिम अवस्था निम्नलिखित में से कौन-सी है ?

(a) अवाय
(b) ईहा
(c) अवग्रह
(d) धारणा

18. जिस व्यावहारिक ज्ञान में प्रत्यक्ष का विषय उपस्थित रहता है, उसे जैन दर्शन में क्या कहते हैं ?

(a) मतिज्ञान
(b) नय
(c) ध्रुवज्ञान
(d) पारमार्थिक ज्ञान

19. सीमित विषय के सम्पर्क से पारमार्थिक ज्ञान को जैन दार्शनिक निम्नलिखित में से क्या कहते हैं ?

(a) अंग प्रविष्ट
(b) विकल ज्ञान
(c) केवल ज्ञान
(d) अंगबाह्य

20. जैन दर्शन के संस्थापक का नाम निम्नलिखित में से क्या था ?

(a) अरिष्टनेमि
(b) अदितनाथ
(c) ऋषभदेव
(d) उपरोक्त सभी

21. जिस परामर्श में परस्पर विरोधी गुणों पर विचार हो, उसे जैन दर्शन में क्या कहा गया है ?

(a) स्यात नास्ति
(b) स्यात अस्ति
(c) स्यात अस्ति च नास्ति च
(d) स्यात अवक्तव्यं

22. जैनों की परिभाषा के अनुसार चेतन द्रव्य निम्नलिखित में से क्या है ?

(a) जीव
(b) आस्रव
(c) अजीव
(d) बन्ध

23. जैन दर्शन में जीव निम्नलिखित किस प्रकार के होते हैं ?

(a) स्थावर बद्ध
(b) त्रस बद्ध
(c) मुक्त
(d) उपरोक्त सभी

24. तीसरे और चौथे नयों को जोड़ने से जैन दर्शन में निम्नलिखित में से कौन-सा नय प्राप्त होता है ?

(a) स्यात नास्ति च अवक्तव्यं च
(b) स्यात अस्ति च अवक्तवयं च
(c) स्यात अस्ति च नास्ति च अवक्तव्यं
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

25. किसी वस्तु का अन्य वस्तुओं से पार्थक्य दिखलाने वाले धर्मों को जैन दर्शन में क्या नाम दिया जाता है ?

(a) भावात्मक धर्म
(b) अभावात्मक धर्म
(c) उक्त दोनों
(d) इनमें से कोई नहीं

26. जैन दर्शन में मनुष्यों के अलावा जीव के अन्य पर्याय कौन-से हैं ?

(a) तीर्यक
(b) नारकीय
(c) दिव्य
(d) उपरोक्त सभी

27. जैन दर्शन में स्यादवाद किसी वस्तु पर उसके रूप के अलावा निम्नलिखित किस दृष्टिकोण से विचार करता है ?

(a) काल
(b) क्षेत्र
(c) द्रव्य
(d) उपरोक्त सभी

28. सामान्य गुणों पर आधारित दृष्टिकोण को जैन दार्शनिक निम्नलिखित में से कौन-सा नय मानते हैं ?

(a) व्यवहार नय
(b) संग्रह नय
(c) नैगम नय
(d) ऋजुसूत्र नय

29. ज्ञान की सीमितता और सापेक्षता को याद रखने से जैन दर्शन में निम्नलिखित में से किसका बोध होता है ?.

(a) प्रमाण का
(b) नय का
(c) दुर्नीति का
(d) शब्द का

30. पूर्ण दृष्टिकोण को जैन दर्शन में निम्नलिखित में से क्या नाम दिया गया है ?

(a) नय निश्षय
(b) आगम
(c) नया भास
(d) शब्द

उत्तरमाला

1. (d) 2. (a) 3. (b) 4. (c) 5.(c) 6. (a) 7. (a) 8. (c) 9. (d) 10. (a) 11. (c) 12. (d) 13. (a) 14. (c) 15. (b) 16. (a) 17. (b) 18. (a) 19. (b) 20. (d) 21. (d) 22. (a) 23. (d) 24. (c) 25. (b) 26.(d) 27. (d) 28. (b) 29. (b) 30. (a)

...Prev | Next...